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本文乃“哈咯呀”独家原创,未经允许请勿转载,图片泉源于网络,如侵权请联系删除,谢谢!民间游戏纯粹是为了娱乐而发现缔造出来的,它给人们艰辛的劳作生活增添了许多兴趣,人们借此减却劳动带来的疲惫,打发空闲的时光。一些游戏为了 更富刺激,到场者经常在游戏的输赢上加上彩物,有的直接变为赌钱的方式,昔人称为博戏,另外的一类,则完全属于娱乐了。
一、博戏。博戏早在春秋时期已经泛起,叫六博,两人相博每人六棋。
以后用棋子为博具的又有弹棋、双陆、长行等,这些博戏唐宋时代仍很盛行,厥后渐衰,今已不见。古代还曾有一种纸牌博戏,叫叶子戏,到南宋知者已甚少。
六博另外从春秋六博生长而来,宋代以后广泛运用于多种游戏的一种投掷博具叫骰子,形为小六面正方体,先为木制、竹制,后又有玉、骨、象牙制品。后世最盛行的博戏是麻将和扑克牌。
麻将是用竹、骨、塑料等制成的小长方体,每个小长方体上刻有花纹或字样,共136个。旧时麻将很盛行,五六十年月绝迹,近十来年又在民间悄然兴起,不管城镇农村,也不管大人孩子,都玩起了麻将。应该说,麻将是一种很有兴趣的游戏,新手也可能战胜宿将,而且水平相当的人一起玩,输赢的时机也差不多,所以吸引力很强。骰子但也有一些人把麻将作为赌具,并下巨额赌注,致使少数人倾家荡产,甚至走上犯罪的门路,这是为王法所不能容的。
扑克牌这种游戏也很受接待,茶余饭后、工间休息、逢年过节或外出坐火车,人们就用玩扑克牌来消除寥寂烦恼和疲劳。近几年也有用扑克牌举行赌钱的。另一种博戏是以动物斗赛赌输贏,此俗古已有之,至今不停。
历史上动物斗赛有斗鸡、斗鸭、斗牛、斗羊、斗狗、斗蟋蟀等等。从纪录看,斗鸡、斗鸭、斗蟋蟀的历史悠久,流传也广泛。
斗鸡在《战国策·齐策》中就有纪录,以后不少人写有斗鸡诗,形貌斗鸡场景。斗蟋蟀到唐代,玄宗天子好斗鸡,于是民俗尤甚,有钱人“倾帑破产市鸡,以偿鸡值。都中男女,以弄鸡为事,贫家弄假鸡……时人为之语日:‘生儿不用识文字,斗鸡走马胜念书。
’”斗鸭之风不比斗鸡弱,传世的斗鸭诗词也不少。有诗日:“斗鸭栏杆遍倚,碧玉搔头斜坠。
”连少少出家门的女子都来寓目,足见斗鸭风之盛。斗鸭不仅在地面举行,而且还可在水中举行,别有一番情趣。斗蟋蟀取乐比斗鸡、斗鸭更盛行。
蟋蟀又叫促织、蛐蛐等。据《西湖老人繁盛录》纪录:“促织盛出,都民好....逐日早晨,多于官巷南北作市,常有三五十……逐日如此。九月尽,天寒方休。
”斗鸡这是对宋代斗蟋蟀的形貌。明代也如此,《帝京景物略》说:“七月始斗促织,壮夫士人亦为之,斗有场,场有主者,其养之又有师。”斗蟋蟀要“巨细本配,两家审视数回,然后登场决赌”。
此风之盛还可以从蟋蟀价之高、使用器具之华贵反映出来。据载,唐“长安富人镂象牙为笼而畜之。以万金之资而付其一喙,其来远矣”。
宋代“都民好养,或用银丝为笼,或作楼台为笼,或黑退光笼,或瓦盆竹笼,或金漆笼、板笼甚多”,有“好事者或以三二十万钱致一枚,镂象齿为楼观以贮之”。不用说,廉价蟋蟀笼的买主是平民黎民,而出高价买蟋蟀、用象牙笼、银丝笼等去畜蟋蟀者必是富贵之家。蟋蟀二、自娱运动。
民间其他娱乐运动,像养鸟、养金鱼养花养猫、养狗养鸽子等等。尤其近十几年,人们的喜好兴趣更广泛,钓鱼热、集邮热跳舞热武术热、气功热旅游热层出不穷,其中既有中国传统游艺运动的苏醒,又有西方娱乐消费方式的影响,两者的融合形成了今世中国人的新的游艺民俗。儿童游戏种类也有许多,捉迷藏、老鹰捉小鸡、丢手帕、跳屋子溜冰、打雪仗、游泳,以及棋类运动和球类运动等等。
有的游戏小我私家独自玩,有的几小我私家一起玩;有的是室内游戏,有的则是家庭游戏。在封建时代,上述种种民间游艺竞技运动组成了宽大汉族人民文化娱乐运动的主体。老鹰捉小鸡然而这些富厚多彩的文化娱乐运动对每个地域是不平衡的,更不是每小我私家都能浏览到的。
因为民间游艺竞技运动受到各个地域自然地理情况和人文地理情况的制约,受到每小我私家所处的阶级职位、经济状况及各自的文化条理限制,所以差别地域、差别的人的文化娱乐运动的内容、方式及数量的几多差别。好比都会和农村就很纷歧样。在都会,有供专业演员演出的专门场所剧院、书场、茶室等等,也有供民间艺人暂时演出的庙会等。
只要有条件,传统大戏、民间杂要都可以浏览到。茶室农村则差别,有专供演出的地方少少,纵然有也是农村业余剧团的演出,人们主要浏览走街串巷的民间艺人演出杂耍,就是这些也都集中在农闲季节,特别是几个主要传统节日,其他时间少少。气候等自然地理影响也很大,像南方与北方就很差别,在北方,冬季严寒,既下雪又结冰,溜冰打雪仗都可以。
气候温暖的南方则不行,可是南方人游泳的时机比北方人多。这是土地辽阔才会有的现象。
各地人文地理的影响也不能低估,在古代,交通未便使各地文化交流少,各个地域形成了自已奇特的文化习惯、浏览趣味。像京津地域京剧、评剧、河北梆子、京韵大鼓、评书、相声等是最受接待的。
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